Top news

Sochy v Plenéru Pálavy – Pálavskou krajinu nezdobí jen vinice, ale také sochy

Především díky jejich jedinečnosti, fotogeničnosti, díky geniu loci míst jejich instalací a také výhledům, které od místa sochy na kopce Pálavy nabízejí. Nad Pavlovem je to socha svaté Anežky, ve Strachotíně Památník Cyrila a Metoděje a v Dolních Věstonicích Pálavský anděl lásky.

Od letoška se umělecká díla Pálavy rozrůstají o dílo mladého umělce, absolventa FAVU na VUT v Brně Petra Křiváka.

Socha sv. Leonarda

Nedávno byla do nejvyššího bodu vinice ve viniční trati Nad svatým Leonardem instalována SOCHA SVATÉHO LEONARDA.

Jejím umístěním navazujeme na původní instalaci sochy svatého Leonarda z roku 1791. Tehdy byla umístěna pod viniční tratí, v údolí, na místě zvaném Mokrý žleb, kudy vedla stará kupecká cesta mezi Klentnicí a Pavlovem. Socha byla po rekonstrukci z původního místa přesunuta do obce Klentnice a už nikdy se nevrátila zpět.

Svatý Leonard, poustevník, mnich a misionář, patron sedláků, zemědělců, vězňů a duševně nemocných, dal jméno viniční trati a my jej do ní v  letošním roce vracíme zpět.

Možná právě v této době, kdy jsou galerie kvůli pandemické situaci  zavřené, mohou být umělecká díla v krajině, tedy v plenéru malou náplastí smutku po kultuře.

Socha Leonarda

Vinařství PLENÉR:

Vinařství PLENÉR vzniklo v roce 2016. Založili jej vinařka Dominika Černohorská a ortodontista Ivo Marek. Nakoupili vinice kolem Pálavy, rozhodli se nevyklučit staré keře, ale respektovat výsadbu, která vznikla z myšlenky někoho jiného. Na vinicích v katastru obcí Klentnice, Pavlov a Bavory hospodaří ekologicky, vína vyrábí s maximálním respektem k přírodním procesům, díky kterým je víno tvořeno. Největší plochu vinic vlastní ve viniční trati Nad svatým Leonardem. Po vzoru románského značení vín, neoznačují vína z těchto poloh odrůdou, ale názvem viniční trati. Jejich vlajkovou lodí je proto bílé Cuvée Leonard a Růžový Leonard. Dvě vína z viniční trati, zekteré letošního roku v nejvyšším bodě vychází socha Svatého Leonarda.

 

Ivo Marek (spolumajitel Vinařství PLENÉR, ortodontista, milovník umění a mecenáš) o soše svatého Leonarda: 

„Když jsme koupili naši první vinici Nad svatým Leonardem, tak nám bylo divné, proč se právě takto jmenuje, neboť tento typ názvu viniční tratě bývá odvozený od nějaké sochy či historické památky. Jednoho dne jsme objevili vedle naší vinice Růžový Leonard metr vysoký v trávě zarostlý podstavec, který mohl být základem sochy. Po pátrání na památkovém ústavu jsme zjistili, že podstavec patří soše sv. Leonarda, která byla po rekonstrukci přemístěna do obce Klentnice. Historie této sochy je zajímavá a táhne se až do roku 1790. Jejím autorem je Karel Sklenář a důvodem, proč zde socha stála bylo, že tímto místem vedla stará kupecká cesta mezi Pavlovem a Mikulovem a sv. Leonard byl jejím patronem. Nicméně obecně je sv. Leonard popisován jak patron duševně a fyzicky nemocných, domácího dobytka, zemědělců a vězňů, především politických. To jsou jistě zajímavé atributy, a tak nás napadlo zde sochu znovu instalovat, v novém pojetí, neboť pro původní sochu se současné místo v obci Klentnice zdá definitivní. Než jsme ovšem byli schopni začít proces realizovat, objevil se na podstavci kříž s ukřižovaným Ježíšem Kristem a s nápisem sv. Leonard… Kdyby to chudák Kristus věděl, nebyl by asi rád, že byl přejmenován na sv. Leonarda… Bohužel nám následně bylo sděleno, že není možné ničemu nesloužící podstavec již nepřítomné sochy odstranit, neb je památkově chráněný (rozuměj podstavec původní sochy, která už tam nikdy nebude)… Proto jsme se rozhodli umístit novou sochu sv. Leonarda jinam a také vytvořit sochu méně tradiční. Původní sv. Leonard bývá vyobrazován v černém mnišském hábitu s mitrou na hlavě, nesoucí knihu a okovy a bolestně se dívající k nebi a Bohu s útrpným výrazem ve tváři. Současný sv. Leonard je jiný. Jeho autorem je sochař Petr Křivák a dílo je zhotoveno z litého betonu na základě skenu postavy a záměrně pracuje s chybou v procesu vzniku. Má sice černý hábit a kapuci, ale rozhodl se, že vyjde vinohradem nahoru, neb stará kupecká cesta už zanikla, nechce zůstat sám, chce být s lidmi, kteří na Pálavu jezdí. Žije ve svobodném státě, a tak odhodil okovy, jeho knihou je MacBook a kabát je roztrhaný pálavskými větry. Změnil se, již nechce bolestně zhlížet k Bohu pro pomoc, je ale stále pokorný a s hlavou skloněnou k zemi přemýšlí o současné přelomové době… možná přemýšlí o tom, co nám vzal či dal covid či o vykořenění tohoto kraje, kde se původní obyvatelstvo muselo vystěhovat a přišli lidé noví, kteří k danému místu neměli žádný vztah a v průběhu generací si ho však vybudovali… anebo jen přemýšlí nad tím, jak obrátit opět lid k víře v Boha, kterou zde historicky ztratili…“

Co říká o díle autor Petr Křivák  

„Tato práce je současnou parafrází na sochu sv. Leonarda, která se nacházela nedaleko v krajině, ale byla přemístěna do blízké obce Klentnice. Můj objekt tedy vznikl z pocitu absence tohoto prvku v krajině.Motivem kráčející postavy jsem chtěl navázat nejen na časté světcovo historické zobrazování, ale v soše jsem tematizoval současnými prostředky i jeho atributy a patronství. Sv. Leonard jako poutník, patron trpících, vězňů, nemocných, ale i dobytka v sobě ztělesňuje určitý ideál péče. Péče o člověka, zvířata, ale i krajinu. Toto environmentální téma, které dnes v naší společnosti silně rezonuje, je určitým spojujícím elementem mezi touto sochou a krajinou. Vinice a hospodaření v krajině pro mne spojuje tyto prvky nejen v péči a vytváření kulturní krajiny, ale i odvěké role člověka v ní. Socha spojuje současnou a klasickou sochařskou metodu, kdy k pořizování objektu využívám 3D technologii, která nabízí nové možnosti nejen zobrazování, ale i uvažování o soše. Reálný výstup je pak tištěn na 3D tiskárně a frézován na robotickém rameni. Klasickou metodou je pak kopírování výsledku, jeho formování a odlévání do betonu.“

„Ve své práci (a i v této konkrétní) se zabývám 3D sochařstvím a jeho přesahem ve tvaru. Zabývám se nedokonalostí ve skenování a v práci používám prvek náhody a chyby. Při samotném pořizování skenu, které vede k nedokonalosti, záměrně manipuluji s realitou už během procesu pořizování objektu, a ne až pomocí softwaru. Jde tedy o samotný proces zachycování, nejen o výsledný produkt.